擦亮湖北旅游的名片，“麗江樣本”有無實際意義？旅游資源豐富的湖北，是否可以仿效為之，再造一個湖北的麗江？對此，旅游專家們有話要說。

　　文化突圍實際上就是市場的突圍，關(guān)鍵是思想的解放和體制的靈活。惟其如此，才能靠市場培育出文化旅游的大手筆。

　　湖北大學旅游研究院院長 馬勇

　　市場突圍：“遺產(chǎn)”是靠不住的

　　世人都知道麗江的“三個世界遺產(chǎn)”，即文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、記憶遺產(chǎn)。很多地方可能很羨慕，但羨慕是沒有用的，如果僅靠這“三個遺產(chǎn)”吃飯，麗江不可能成為今天的麗江。坐擁世界遺產(chǎn)卻難以成氣候的旅游典型，在國內(nèi)并不難找。

　　這些“遺產(chǎn)”、“遺存”的本質(zhì)是文化，麗江在文化上的突圍，才是最值得國內(nèi)旅游地借鑒的地方。

　　那么怎么突圍呢？市場化。

　　有一個很早的例子，可以從一個側(cè)面反應出麗江的探索過程：大家都知道麗江的舞蹈詩畫《麗水金沙》，十多年來這個詩畫早已名聲在外。但很多人可能不知道，這個演出的策劃剛出來的時候，投資者想投錢卻等不到結(jié)果。原因在于當時由民營資本來操作類似的項目，別說麗江，就是在國內(nèi)也少有先例。這個策劃拖了一年，麗江人最后醒悟了，讓民營企業(yè)放手去干，這才有了后來的《麗水金沙》。

　　這個醒悟就是文化體制改革。現(xiàn)在到麗江的人都會驚嘆麗江各類文化活動十分發(fā)達，從傳統(tǒng)的東巴藝術(shù)到現(xiàn)代的舞蹈詩畫，包括酒吧演藝、唱片等行業(yè)。這些文化活動如果全部交給政府來辦、來統(tǒng)領(lǐng)，是不可能有今天這么豐富、活躍的局面的。原因在哪里？在于體制。作為少數(shù)民族地區(qū)，麗江的文化單位不可能不多，但國有的文化單位，如果缺乏市場化的動力，想要發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)是很難找到突破口的。

　　文化突圍實際上就是市場的突圍。國內(nèi)的很多景區(qū)，不是不想整合文化資源，也并不缺乏地域特色十分鮮明的文化傳承，問題就在于體制不活、市場不夠開放、思想不夠解放。放開這個市場，讓社會資本進來，按照市場規(guī)律去操作，資源可能還是那些資源，但市場會創(chuàng)造出無限的發(fā)展空間。

　　這個空間體現(xiàn)在三個方面：一是文化項目的可復制性強，操作成功一個，其它的項目就有經(jīng)驗了；二是文化項目聚合效應大，它不是互相替代的，而是相互滋養(yǎng)、相互啟發(fā)的，最終將為當?shù)氐穆糜螛I(yè)提供更有深度的內(nèi)容；三是文化項目具有內(nèi)生性。它是靠創(chuàng)意存活的，一旦大資本進來之后，存活和盈利的壓力會逼著這些項目自己往前走，慢慢誕生大手筆。

　　我省有著豐富的山水文化旅游資源，神龍架、武當山、恩施大峽谷，甚至洪湖的瞿家灣，其實都有這種文化突圍的空間，關(guān)鍵是思想的解放和體制的靈活。惟其如此，才能靠市場培育出文化旅游的大手筆。

　　打造旅游精品需要抓住“三點式”

　　中國旅游研究院武漢分院院長 胡靜

　　“麗江模式告訴我們，需要有精品意識，抓住重點、突出亮點、做好賣點。”中國旅游研究院武漢分院院長、華中師范大學博導胡靜教授認為，湖北有這樣的區(qū)域優(yōu)勢，更需要有這樣的意識。

　　胡靜認為，如今的麗江既傳承了古城的脈絡，又有優(yōu)于古城的玉龍新城、束河古鎮(zhèn)、花馬國等一大批特色建筑群落，一座山、水、田、城、文化共生共融的國際精品旅游城市初顯風采。

　　胡靜認為，在我省的旅游資源中，鄂西圈旅游資源尤為豐厚，以武當山的文化、清江流域的山水特點，都可以打造精品，分層次開發(fā)，從而帶動區(qū)域旅游整體發(fā)展。就拿武漢來說，“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，黃鶴樓與江城武漢不可分割，發(fā)展武漢旅游，可以以黃鶴樓為核心，打造出泛黃鶴樓景區(qū)的概念，將周邊的歸元寺、古琴臺、龜山、蛇山、紅樓閱馬場，乃至戶部巷、曇華林等都納入其中，打破區(qū)域限制籬笆，以此帶動區(qū)域旅游的整體發(fā)展。

　　發(fā)展休閑和體驗旅游，兩大要素必須到位：自然生態(tài)的保護和歷史文化傳統(tǒng)的傳承。這兩個方面，都需要頂住短期內(nèi)GDP的壓力，殊為不易。

　　著名策劃人 王志綱

　　休閑的能量：告別旅游的初級階段

　　戰(zhàn)略往往要經(jīng)過時間的考驗才能夠看出它的價值，這句話在麗江樣本上體現(xiàn)得再明顯不過。麗江最為成功的戰(zhàn)略，就是果斷地從觀光旅游向休閑旅游邁進，這一步居功至偉，開創(chuàng)了中國休閑旅游的新時代。

　　遠離主體市場，生態(tài)普遍脆弱，產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，這是以麗江為代表的中西部地區(qū)在經(jīng)濟發(fā)展上所面臨的局面。在這種情況下，盤活資源，發(fā)展旅游觀光經(jīng)濟，起初看起來是一個很不錯的途徑。

　　但問題是，盡管這二十多年來中國的觀光旅游非常興旺，帶來的卻是“旺丁不旺財”的格局，所謂“白天看廟，晚上睡覺”。我常常聽到很多地方的領(lǐng)導埋怨，辛辛苦苦打造一個景區(qū)，最后人們背著礦泉水和面包來旅游，甚至還想逃票，留下的門票錢連打掃衛(wèi)生、維持環(huán)保都不夠。

　　觀光旅游是一個“賠本賺吆喝”的事情。

　　麗江的戰(zhàn)略徹底改變了這種格局，它告訴人們，觀光旅游只是旅游的初級階段，繼續(xù)往下走還有休閑旅游和體驗旅游。

　　循著這條路，麗江走出了一條不同于東部的全新發(fā)展之路。發(fā)展休閑和體驗旅游，兩大要素必須到位：自然生態(tài)必須保護到位，歷史文化傳統(tǒng)必須有很好的傳承。而這兩個方面，都需要頂住短期內(nèi)GDP的壓力，始終保持清醒的頭腦和堅定的科學信念，殊為不易。

　　當一個地方的休閑旅游高度發(fā)達之后，它會自然而然往高端走，因為到了這個時候，來自全球的旅游資源都會向你這里聚集。麗江悅榕莊酒店的老總跟我講了一個故事。他們這種奢華型主題酒店在巴厘島已經(jīng)經(jīng)營很多年了，原以為到2010年才能夠進入中國，沒想到，2000年的時候，巴厘島的游客當中大部分是中國人，才發(fā)現(xiàn)中國的統(tǒng)計數(shù)字和中國的實際富裕程度差別非常大。因此，他們打算進入中國。到中國考察時，它們首先選擇了四川的九寨溝，但是，沒有找到感覺；最后選中了麗江，決定試一試。

　　這一試，石破天驚，五千塊錢一晚上的房間，半年前就預訂一空。悅榕莊酒店在麗江落地成功，全國各地景區(qū)也發(fā)現(xiàn)了悅榕莊的魅力，爭相引進。如今，悅榕莊至少在中國十個景區(qū)鋪開，這意味著一個全新的休閑體驗旅游時代到來了。

　　在包括湖北在內(nèi)的廣大中西部地區(qū)，還有很多像麗江這樣的地方，藏在深閨人未識，表面看好像是封閉的、落后的，但對于發(fā)展旅游休閑產(chǎn)業(yè)來說，卻常常就成了一種優(yōu)勢。關(guān)鍵是我們怎么保護它，怎么呵護它，怎么完善它，怎么提升它。

　　文化是旅游開發(fā)的根和魂

　　中南財經(jīng)政法大學工商管理學院旅游系教授 舒伯陽

　　“其實，湖北的旅游資源豐厚，也可打造出一個麗江。”中南財經(jīng)政法大學工商管理學院旅游系教授舒伯陽認為，麗江旅游確實值得學習，但湖北也可利用自身優(yōu)勢，打造出一個類似麗江的旅游目的地。

　　“無論從自然風光還是民族文化，清江流域都有著和麗江一樣的優(yōu)勢。”舒伯陽說。以清江流域古巴國廩君和鹽水女神的故事為例，這個故事流傳已久，真摯感人，糅合了土家族文化的精髓，有自己獨特的歷史文化底蘊。如能加以保護開發(fā)，推陳出新，打造一部文化大餐，相信可以吸引眾多游客。

　　“旅游歸根結(jié)底是一種文化活動，全世界旅游發(fā)達的地方莫不有其獨特的文化，麗江同樣如此。麗江旅游的成功，非常重要的一點在于旖旎秀美的自然風光與豐富多彩的民族文化高度融合。麗江的經(jīng)驗告訴我們，必須堅持以文化為靈魂，充分發(fā)揮文化的吸引力，才能使旅游產(chǎn)生更大更好的價值與效應。”舒伯陽告訴記者，這是值得學習的地方。